八種別解脫戒

(八種別解脫戒, 八种别解脱戒)
Differentiated rules of liberation for the eight orders--monks; nuns; mendicants; novices male; and female; disciples male; and female; and the laity who observe the first eight commandments.
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比丘戒、 比丘尼戒、 正學戒、 沙彌戒、 沙彌尼戒、 優婆塞戒、 優婆夷戒、 近住戒。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 八种别解脱戒 → 八種別解脫戒 — 比丘戒、 比丘尼戒、 正學戒、 沙彌戒、 沙彌尼戒、 優婆塞戒、 優婆夷戒、 近住戒。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八萬四千法門 — ﹝出賢劫經﹞ 八萬四千法門者, 昔佛告喜王菩薩, 修習行法, 自第一光耀, 乃至分舍利, 凡三百五十度無極法門; 一一法門各有布施、 持戒、 忍辱、 精進、 禪定、 智慧之六度, 共成二千一百度無極; 於諸貪、 婬、 瞋、 恚、 愚、 癡等分四種眾生, 各以此二千一百度無極, 教化而開覺之, 合成八千四百度無極; 一變為十, 總成八萬四千度無極法門。 此之法門, 為三界無上良藥, 為百千種人除八萬四千塵勞也。 (度無極者, 謂事理行滿, 度生死流, 登涅槃岸, 無有窮極也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八万四千法门 → 八萬四千法門 — ﹝出賢劫經﹞ 八萬四千法門者, 昔佛告喜王菩薩, 修習行法, 自第一光耀, 乃至分舍利, 凡三百五十度無極法門; 一一法門各有布施、 持戒、 忍辱、 精進、 禪定、 智慧之六度, 共成二千一百度無極; 於諸貪、 婬、 瞋、 恚、 愚、 癡等分四種眾生, 各以此二千一百度無極, 教化而開覺之, 合成八千四百度無極; 一變為十, 總成八萬四千度無極法門。 此之法門, 為三界無上良藥, 為百千種人除八萬四千塵勞也。 (度無極者, 謂事理行滿, 度生死流, 登涅槃岸, 無有窮極也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八不思議──大海八不思議喻涅槃 — ﹝出涅槃經﹞ 〔一、 漸漸轉深〕, 謂如來所說涅槃之法, 隨順眾生根性, 利、 鈍、 大、 小, 無不令其各各獲益, 次第修證, 而至于究竟之地。 如經所說, 優婆塞戒、 沙彌戒、 比丘戒、 菩薩戒、 須陀洹果乃至菩薩果、 佛果之類, 猶如大海之流, 從淺而至深也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 梵語優婆塞, 華言清淨土。 梵語沙彌, 華言息慈。 梵語比丘, 華言乞士。 菩薩, 具云菩提薩埵, 華言覺有情。 優婆塞戒, 即五戒也。 沙彌戒, 即十戒也。 比丘戒, 即二百五十戒也。 菩薩戒,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八不思议──大海八不思议喻涅槃 → 八不思議──大海八不思議喻涅槃 — ﹝出涅槃經﹞ 〔一、 漸漸轉深〕, 謂如來所說涅槃之法, 隨順眾生根性, 利、 鈍、 大、 小, 無不令其各各獲益, 次第修證, 而至于究竟之地。 如經所說, 優婆塞戒、 沙彌戒、 比丘戒、 菩薩戒、 須陀洹果乃至菩薩果、 佛果之類, 猶如大海之流, 從淺而至深也。 (梵語涅槃, 華言滅度。 梵語優婆塞, 華言清淨土。 梵語沙彌, 華言息慈。 梵語比丘, 華言乞士。 菩薩, 具云菩提薩埵, 華言覺有情。 優婆塞戒, 即五戒也。 沙彌戒, 即十戒也。 比丘戒, 即二百五十戒也。 菩薩戒,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八正道 — 八種求趣涅槃的正道。 又作八聖道、 八支正道、 八聖道分, 為四聖諦的道諦, 三十七道品中最能代表佛教的實踐法門, 即八種通向涅槃解脫之正確方法或途徑。 釋尊轉法輪時, 所說離樂欲及苦行二邊, 趨向中道者, 即指此八正道。 八者即: 正見, 又作諦見。 即見苦是苦, 集是集, 滅是滅, 道是道, 有善惡業, 有善惡業報, 有此世彼世, 有父母, 世有真人往至善處, 去善向善, 於此世彼世自覺自證成就。 二、 正思惟, 又作正志、 正分別。 即謂無欲覺、 恚覺及害覺。 三、 正語,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三種律儀 — 別解脫律儀、 靜慮律儀、 無漏律儀。 別解脫律儀之別解脫是戒法的別名, 戒所以各別解除身口意之惡, 如受五戒八戒等戒法, 能生身內的善無表色, 合於律儀, 故名別解脫律儀; 靜慮律儀, 靜慮是禪定的別名, 行者入於禪定時, 身中自然發出防非止惡的無表色, 合於律儀, 故名靜慮律儀, 亦名定共戒, 即與定同時共生的戒法; 無漏律儀是聖者發無漏智時, 身中自然具有防非止惡的無漏無表色, 合於律儀, 故名無漏律儀, 亦名道共戒, 即與道同時共生的戒法。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三种律仪 → 三種律儀 — 別解脫律儀、 靜慮律儀、 無漏律儀。 別解脫律儀之別解脫是戒法的別名, 戒所以各別解除身口意之惡, 如受五戒八戒等戒法, 能生身內的善無表色, 合於律儀, 故名別解脫律儀; 靜慮律儀, 靜慮是禪定的別名, 行者入於禪定時, 身中自然發出防非止惡的無表色, 合於律儀, 故名靜慮律儀, 亦名定共戒, 即與定同時共生的戒法; 無漏律儀是聖者發無漏智時, 身中自然具有防非止惡的無漏無表色, 合於律儀, 故名無漏律儀, 亦名道共戒, 即與道同時共生的戒法。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十八不共法 — ﹝出法界次第﹞ 不共法者, 謂諸佛之智內充, 無畏之德外顯, 一切功德智慧, 超過物表, 不與凡夫二乘及諸菩薩共有也。 (二乘者, 聲聞乘、 緣覺乘也。 ) 〔一、 身無失〕, 謂佛從無量劫來, 常用戒、 定、 智慧、 慈悲以修其身, 此諸功德滿足, 故一切煩惱俱盡, 是名身無失。 (劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 ) 〔二、 口無失〕, 謂佛具無量智慧辯才, 所說之法, 隨眾機宜, 皆得證悟, 是名口無失。 〔三、 念無失〕, 謂佛修諸甚深禪定, 心不散亂, 於諸法中,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一百八法明门 → 一百八法明門 — ﹝出佛本行集經﹞ 法明門者, 為令眾生破除昏暗, 通達一切智慧也。 故護明菩薩在兜率天宮, 欲下人間託生, 即於師子座上, 宣說此一百八門, 留與諸天, 以作憶念, 然後下生也。 (護明菩薩, 即釋迦牟尼佛在天宮之號也。 梵語兜率, 華言知足。 )正信法明門, 謂不破堅牢心故。 淨心法明門, 謂無穢濁故。 歡喜法明門, 謂安隱心故。 愛樂法明門, 謂令心清淨故。 身行正行法明門, 謂三業清淨故。 (三業清淨者, 謂身不殺、 不盜、 不婬也。 )口行淨行法明門, 謂斷四惡故。 (四惡者,… …   Dictionary of Buddhist terms

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